全後魏文
卷四十四
陽固
北都賦 闕
南都賦 闕
演賾賦
紹有周之遐軌兮。初錫世于河陽。建甸侯而列爵兮。與王室而并昌。遭季葉之紛亂兮。仍矯于良鄉。棄侯衛之楨弼兮。乃植根于幽方。自祖考而輝烈兮。逮余躬而翳微。懼堂構之頹撓兮。恐崩毀其洪基。心惴惴而慄慄兮。若臨深而履薄。登喬本而長吟兮。抗幽谷而靡託。何身輕而任重兮。懼顛墜于峻壑。憑神明之扶助兮。雖幽微而獲存。賴先后之醇德兮。乃保護其遺孫。伊日月之屢遷兮。何四時之相逼。知年命之有期兮。慨斡流之不息。傷艱躓之相承兮。悲屯蹇而日臻。心側愴而不懌兮。乃有懷于古人。或垂綸于渭濱兮。有胥靡于傅巖。既應繇而赴兆兮。作殷周之元鑒。孔栖栖而不息兮。終見黜于庶邦。墨馳騁而不已兮。亦舉世而不容。有鸞孤而爭國兮。有讓位而采薇。有躍馬而赴會兮。有棲遲以俟時。曹納辛而袁亡兮。哀戮田而曹盛。鮑授州而得時兮。韓棄牧而失性。趙堯門而誕聖兮。終天隱而不繁。衛泯軀于世難兮。啟洪業于宣元。釋皋繇之法憲兮。見蓼六之先亡。諫疑枉于怨獄兮。寍于公之獨昌。明禍福之同門兮。知休咎之異塗。尋倚伏之無源兮。或先詘而後舒。賜憑軒而策駟兮。撫清琴而自娛。憲服敝于陋巷兮。蘊六蓺于蓬廬。勃計行而致位兮。錯謀合而身傾。蕭功成而福集。兮韓勳立而禍并。紛回平而綿結兮。亮未識其幽情。有積毀而恩昵兮。有積譽而寵衰。或形乖而意合兮。或身密而志離。情與貌而紛競兮。體與識而交馳。且流言而見疑兮。先緣謗而益信。樂食子而中疏兮。已放麑而日進。或舉世而稱賢兮。偶不合于主心。或居鄉而三黜兮。獨為時之所欽。或負鼎而干主兮。或杖策于幽林。或望旗而色阻兮。或臨危而撫琴。道有大而由小兮。義有顯而必微。理貴在于得要兮。事終成于會機。每一日而三省兮。亦有念而九思。孰有是而可是兮。孰有非而可非。石育子而啟夏兮。鳦遺卵而孕殷。鳥藉冰而存棄兮。虎乳孩以字文。發昇舟而魚躍兮。季潛軀而覆雲。或揮戈而爭帝兮。或洗耳而辭君。道曲成而不一兮。神參差而異兆。茲聖達之末明兮。豈前修之克了。迷白日之近遙兮。有方闚于天表。且臨海而觀瀾兮。何津源之杳杳。文遷繹而身徂兮。景守節而災移。湯改祝而革命兮。靈投策而詬龜。圉據胎而為巨兮。友發文而自相。風吹鶂而襄墜兮。神壓紐而平王。彼嬴縮之由人兮。信吉凶之在已。或勤憂以減齡兮。亦安樂而獲祉。弟成師而害兄兮。父純臣而烹子。識同命于三君兮。兆先見于矞姒。始樓桑而發輝兮。終龍變于巴庸。繞閶門而結慶兮。鬱蟬蛻于三江。水浩浩而襄陵兮。竊息壤而瘠之。鯀殛死于羽山兮。禹宣力而營之。鑿龍門以通河兮。疏九江而入海。總九州以攸同兮。甄五都之所在。雖父子之同氣兮。乃業行之丕改。以患蹇為福兮。痛比干之殘軀。以佞諛為獲安兮。哂宰嚭之見屠。以舉士而受賞兮。悼史遷之腐刑。以進為無益兮。見鄂秋之專城。以仁義為桎梏兮。信揖讓之勞疲。以放曠為懸解兮。傷六親之乖離。哀越種之被戮兮。嘉范蠡之脫羈。欽四皓之高尚兮。歎伊周之陟危。望仗鉞而先鋒兮。光安車而弗顧。求封賞于寸心兮。夢台袞于遠慮。或忌賢而獨立兮。或篡君以自樹。既思匿而名揚兮。亦求清而反汙。見眾兆之紛錯兮。覩變化之無方。心營營而擾擾兮。乃探衷而準常。儼端坐于敝筵兮。始拂龜而整筴。冀靈鑒之佑余兮。願告余以忠益。龜發兆以施靈兮。利去華而守約。蓍布列而成卦兮。保龍潛而勿躍。踵嘉遯之玄蹤兮。追考槃于巖壑。登名山目恬澹兮。辭朝市之紛若。奉貞吉于占繇兮。翻夕警而晨裝。揖許公于箕嶺兮。諮夷齊于首陽。瞻嵩華之嵁崿兮。眺恆碣之磄。陵江湖之駭浪兮。昇醫閭以尚羊。乘玄之奕奕兮。鳴玉鑾之瑲瑲。浮滄波而濯足兮。入三山而解裳。謁伯禹于塗山兮。詰三苖于三危。登蒼梧而遐眺兮。訪二妃于有媯。追祝融于荊兮。問洛宓于馮夷。陵回飆而上驤兮。窮深谷而下馳。沿扶水而遠矚兮。見虞淵之威微。乘閬風之峻阪兮。覿王母于崦嵫。昇瑤臺而奏歌兮。坐瓊室而賦詩。託赤水以寄命兮。附光風以傳辭。出崑岫之崢嶸兮。入汜林之杳鬱。采鍾山之玉瑛兮。收珠澤之珂。攜羽民而遠游兮。探長生之妙術。騰雲霧而窈冥兮。變域中之穢質。望玄闕之寂寥兮。過寒門而懷悲。揖若士于霄際兮。求霧塵于海湄。憑帝臺而肆眺兮。歷層冰而風馳。越弱水之渟兮。躡不周之嶮巇。屑瓊蕊以為糧兮。斟玉液以為漿。結秋蘭以為珮兮。攬白蜺以為裳。聳景雲而上征兮。撫閶闔而啟扉。肅百神而警策兮。奏中皇于紫微。聆鈞天而九變兮。耽廣樂而忘歸。忽心移而志駭兮。戀舊京而依依。握招搖以為旆兮。巡天漢而下游。建雲旗之逶迤兮。御回風之瀏瀏。策王良以斂轡兮。命風伯以挾輈。符屏翳以清路兮。告河鼓
以具其舟。聊右次于析木兮。遹回駕于青丘。請古人于首陽兮。亦問道于爽鳩。覩三韓之累累兮。見卉服之悠悠。瞻雒常之鬱鬱兮。貢楛矢之啾啾。心怊怊而惕惕兮。志憫憫而。伊五嶽之兮。何四海之涓涓。瞻九河其如帶兮。觀三江其沈然。夫五都之兮。尚何足以遊盤。彼八方之局促兮。殊無可以達觀。方吞霞而棄粒兮。亦屑玉而煉丹。漱醴泉以養氣兮。吸沆瀣以當餐。蔭建木之長柯兮。援木禾之脩莖。咀玉髓而充渴兮。嚼正陽以長生。參松喬而撫翰兮。侶浮丘而上征。嗟域中之默默兮。詎攄寫其深情。情盤桓而猶昳兮。志孤疑而未決。久放蕩而不還兮。心惆悵而不悅。憶慈親于故鄉兮。戀先君于丘墓。回遊駕而改轅兮。縱歸轡而緩御。僕眷眷于短銜兮。馬依依于跬步。還故園而解羈兮。入茅宇而返素。耕東皋之沃壤兮。釣北湖之深潭。養慈顏于婦子兮。競獻壽而薦甘。朝樂酣于濁酒兮。夕寄忻于素琴。誦風雅以導志兮。蘊六籍于胸襟。敦儒墨之大教兮。崇逸民之遠心。播仁聲于終古兮。流不朽之徽音。進不求于聞達兮。退不營于榮利。泛若不繫之舟兮。湛若不用之器。不潔其身兮。不屑于位。不拘小節兮。不求曲備。資靈運以託已兮。任性命之遭隨。既聽天而委化兮。無形志之兩疲。除紛競而靖默兮。守沖寂以無為。寄後賢以藉賞兮。寍怨時之弗知。辭曰。
稟元承命。人最靈兮。夭壽否泰。本天成兮。體源究道。歸聖哲兮。隨化委遇。能達節兮。顯親揚名。德之上兮。保家全身。亦厚量兮。趣世浮動。違性命兮。鑒始究終。同水鏡兮。志願不合。思遠遊兮。陵虛騁志。從所求兮。周歷四極。騰八表兮。形勞志沮。未衷道兮。反我遊駕。養慈親兮。躬耕練蓺。齊至人兮。《魏書‧陽尼附傳》。王顯奏免固官既無事役遂闔門自守著演賾賦以明幽微通塞之事其詞曰。
上讜言表
臣聞為治不在多方。在于力行而已。當今之務。宜早正東儲。立師傅以保護。立官司以防衛。以係蒼生之心。攬權衡。親宗室。彊幹弱枝。以立萬世之計。舉賢良。黜不肖。使野無遺才。朝無素餐。孜孜萬幾。躬勤庶務。使民無謗讟之響。省徭役。薄賦斂。脩學官。遵舊章。貴農桑。賤工賈。娓談虛窮微之論。簡桑門無用之費。以存元元之心以救飢寒之苦。上合昊天之心。下悅億兆之望。然後備器械。脩甲兵。習水戰。滅吳會。撰封禪之禮。襲軒唐之軌。同彼七十二君之徽號。協定鼎嵩河之心。副高祖殷勤之寄。上與三皇比隆。下與五帝齊美。豈不茂哉。臣位卑識昧。言不及義。屬聖明廣訪。敢獻瞽言。伏願陛下留神。少垂究察。《魏書‧陽尼附傳》。時世宗廣訪得失因上讜言表。
房景先
駮封祖冑韓雅哲韓神固鼓吹議
案祖冑議。以功德有喪。鼓吹不作。雅哲議。齊衰卒哭。簫管必陳。準之輕重。理用未安。聖人推情以制服。據服以副心。何容拜虞生之奠于神宮。襲衰麻而奏樂。大燧一移。哀情頓盡。反心以求。豈制禮之意也。就如所言。義服恩輕。既虞而樂。正服一。何以為斷或。義服尊正服卑。如此之比。復何品節。雅哲所議公子之喪非嫡者。既殯之後。義不闕樂。案古雖有尊降。不見作樂之文。未詳此據。竟在何典。然君之于臣。本無服體。但恩誠相感。致存隱惻。是以仲遂卒垂。笙籥不入。智悼在殯。杜蕢明言。豈大倫之痛既殯而樂乎。又神固等所議。以為笳鼓不在樂限。嗚饒以警眾。聲笳而清路者。所以辨等列。明貴賤耳。雖居哀恤。施而不廢。粗而言之。似如可通。攷諸正典。未為符合。案詩云。鍾鼓既設。鼓鍾伐鼛。又云。於論鼓鍾。於樂辟雍。言則相連。豈非樂乎。八音之數。本無笳名。推而類之。簫管之比。豈可以名稱小殊。而不為樂者。若以王公位重。威節宜崇。鼓吹公給。不可私辭者。魏絳和戎。受金石之賞。鍾公勳茂。蒙五熟之賜。若審功膺賞。君命必行。豈可陳嘉牢于齊殯之時。擊鍾磬于祔□之後。尋究二三。未有依據。國子職兼文學。令問所歸。宜明據典謨。曲盡斟酌。率由必衷。以辨深惑。何容總議并申。無所析剖。更詳得失。據典正議。《魏書‧禮志》四。
五經疑問
問王者受命。水火相生。曰。五精代感。稟靈者興。金德方隆。禎發華渚。水運告昌。瑤光啟祚。人道承天。天理應實。受謝既彰。玄命若契。相生之義。有允不違。至如湯武革命。殺伐是用。水火為次。遵而不改。既事乖代終。而數同納麓。順逆且殊。禎運宜異。而兆徵不差。有疑符應。
問禹以鯀配天舜不尊父。曰。明明上天。下士是冒。道高者負扆四方。神積者郊原斯生。是以則天不能私其子紹。堯不敢尊其父鯀。既罪彰于山川。受殛于羽裔。化質與鱗甲為群。銘精不能上乘箕尾。而厚尊配于國陽。當升煙之大禮。苟存及躬。以亂祀典。降上帝為罪鬼之賓。奏夾鍾為介蟲之樂。奏天之道。不乃有淪乎。
問湯尊稷廢柱。曰。神積道存。異世同尊。列山見享。綿紀前代。成湯革命承天。當愆陽之運。不思理數之有無。黜元功于百世。且畢箕感應。風雨異徵。尊播殖之靈。而邀滂澍之潤。升廢之道。無乃謬與。若柱不合薦。虞夏應失之于前。如以歲久宜遷。百神可計日而代。求之二三。未究往旨。
問湯剋桀欲遷夏社為不可。武王滅紂以亳社為亡國之誡。曰。神無定方。唯人為主。道協無為。天地是依。棄德弗崇。百靈更祀。周武承天。禮存咸秩。升后稷當四圭之尊。貶士祗隔牲幣之享。就如言之。稷稟靈威。誠允聿追之宜。社非商祖。孝孚乃考之咎。殷鑒致誡。何獨在斯。
問易著革命之文。而無揖讓之象。曰。玄黃剖別。人道為尊。含靈佇化。故義始元道。是以飛龍啟徵。大人載就。及理運相推。帝圖異序。虞賓以為善終順守。有慚未盡。不顯揖讓之象。而著已日之美。豈可兆巨釁為貽厥之謀。訓萬世而開安忍之闕求之反衷。未識理恕。
問周禮秋官司烜氏邦若屋誅為明竁焉。曰王道貴產。法理尚恩。舊德見食。八象載其美。五宥三刺。禮經寶其仁。是以祿父巨釁。殷禮不輟。三監亂德。蔡胤猶存。罪莫極于無上。逆莫甚于違天。行大辟禍不及族。理正刑愆止于身。何惡當參夷之禍。何戾受淪殄之辜。
問儀禮繼母出嫁從為之服。傳云貴終其恩。曰。繼母配父。本非天屬。與尊合德。名義以興。兼鞠育有加。禮服是重。既體違義盡。棄節毀慈。作嬪異門。為鬼他族。神道不全。何終恩之有。□方齊服。是追哭于野次。苟存降重。無乃過猶不及乎。
問禮記生不及祖父母父母稅喪已則否。曰。服以恩制。禮由義立。慈母三年。孫無緦葛者。以戚非天屬。報養止身。祖雖異域。恩不及已。但正體于下。可無服乎。且縞冠玄武。子姓之服。縓練之後。縗絰已除。猶懷慘素。未忍從吉。況斬焉初之創巨方始復弔之賓。尚改緇襲。奉哀苫次。而無追變。孝子孝孫。豈天理是與。
問左氏傳齊人殺哀姜。君子以為不可。曰。受醮從天。人倫所重。保育異宗。承奉郊奠。而乃肆極昏淫。禍傾合巹之尊。怙亂無終。殄滅誕鞠之愛。齊桓匡翼四方。正存刑矩。割不忍之恩。行至公之法。方生貶違。以殺為甚。而神道幽默。禍降未期。雖窮勃履朝。臣不宜糾。既事反人靈。咎將有所。施之取衷。孰為優允。
問公羊傳王者之後郊天。曰神不謬享。帝無妄尊。介丘偏祀。猶不歆季氏之旅。昊天至重。豈可納廢饗之虔。唐虞已往。事無斯典。三后已降。始見其文。揖讓之冑。禮不上通。昏瘉後燼。四圭是主。此便至道相承。乾無二統。純風既詖。玄牡肆尊。禮不虛革。庶昭異聞。
問穀梁傳魯僖三十一年夏四月十郊不從乃免牲。傳曰乃者亡乎人之辭也。曰樂以觀風。禮為教本。其細已甚。民不堪命。齊不加兵。屈于周典。僖公魯之盛君。告誡虔祀。穆卜迎吉。而休徵不至。若推咎于天。則神不棄鑒。歸愆于人。則頌聲宜替。既命龜失辰。靈威弗眷。郊享不從。配天斯缺。即傳所言。殆非虛美。何承而制。
問尚書胤征羲和詰其罪。乃季秋月朔。辰弗合于房。曰。衡紀不移。日月有度。炎涼啟辰。次舍無代。履端屢臻。歸餘成閏。是以爰命羲和。升準徂節。使晷數應時。火流協運。致望舒後律。耀靈爽次。即官闕永。容可為愆。玄象一差。未成巨戾。且杪秋豈回星之辰。授衣非合璧之月。敘食弗當。積失加誅。律度暫差。便遘殄絕。仁者之兵。義不妄興。王赫斯舉。將有異說。
問毛詩十月之交朔日辛卯日有食之。亦孔之醜。曰。日月次周。行舍有常。分至之候。不為愆咎。今同之辰。而為深戾者。專以金木相殘。指日成釁。推步不一。容可如之。若見正陽。日維戊午。生育相因。猶子歸母。但以陰陽。得無深忌乎。若為忌也。朔亦應為災。如不忌也。辛卯豈獨成醜。且舉凡之始。以屬月時。繫之在日。有爽明例。義不妄構。理用何依。
問論語河不出圖泣麟自傷。曰。聖人稟靈天地。資識未形。齊生死于一同。等榮辱于彼我。孔子自生不辰。從心告齒。樂正既修。素王斯著。方興吾已之歎。結反袂之悲。進涉無上之心。退深負杖之懼。聖達之理。無乃缺如。《魏書‧房法壽附傳》。